复盘整个在关中推动的计策，其实主要的脉络很简单。

  在斐潜离开长安前往西域之后，庞统就在琢磨着如何搅动关中三辅的地方势力入场，借着一些混乱，杀一些人，清除地方上的残余力量。

  在封建王朝之中，『证据』这玩意其实很微妙。

  有时候是根本不讲究什么『证据』，说一个『腹诽』便是直接诛杀九族。

  看起来似乎是如此，可实际上呢？

  真正因为『腹诽』之罪就被诛杀了的那些家伙，如果真的有心去稍微研究一下，就会看到其实这些人被杀的关键点根本就不是在『腹诽』上，而是另外一些不能说，至少不能公开说的『罪名』。

  所以，说封建王朝根本不讲究『证据』的，多半都是被忽悠的傻子。就像是窦婴被杀的时候，如果窦太后还活着，他别说真腹诽了，就算是光着脚在皇帝面前直接指着鼻子骂，汉武帝也必须捏着鼻子忍了……

  『证据』其实很重要，即便是这个『证据』看起来荒唐无比，但是也能让其他的官吏明白皇帝，或者说是统治者，并不是脑袋进水了在随意杀人。

  秩序，这是很重要的一件事情，统治者在某种程度上就是秩序的代表。

  没有人会拥护一个随意杀人的统治者。

  如果在没得选的时候也就罢了，一旦有选择的时候，民众就会用脚投票。

  所以，庞统和几个谋士一琢磨，就折腾出来了这么一个局。

  反正坑挖在那边，看谁跳就是了。

  于是韦氏还真跳进来了……

  原因也很简单，利令智昏。

  过习惯了富裕奢靡的生活之后，哪能忍受得了紧巴巴的日子？

  只要心一贪，迟早都会出问题。

  至于郑玄的事情么，就是横生出来的小枝节了。

  总之，主脉络其实很简单，但是停冒出的小枝节也非常多。

  再加上一些不明真相的人左右摇摆……

  摇摆是必然的，因为某些人是注定不可能与斐潜一条心。

  这使得整个计划纷繁复杂，实施起来要耗费巨大的心力，幸好庞统荀攸等人都是一流的水准，相互配合起来的时候宛如天成，浑然一体。

  斐潜留给黄月英的虎符，不仅仅是调兵的凭证，也是类似于田豫刑颙等人的定心丸。有这么一个虎符，就可以证明荀攸让他们做的事情，是得到了黄月英的首肯，也就等同于斐潜背书。否则的话，在这样一个局面之下，搞不好就难免怀疑荀攸怀有二心了，要故意搅乱长安了。

  原计划之中是要温水煮青蛙，慢慢引人入坑，尽可能的让更多心怀叵测之辈跳出来，结果没想到郑玄之死加速了这个过程，使得荀攸准备的粮草手段都没用上局面就激化了。

  荀攸其实都已经做好了最坏的打算，如果真的爆发动乱，他就会在官廨之处，领兵打一仗……

  或是启用下策。

  幸好，庞统来得很快，关中的一些普通百姓也没有之前那么的容易被大面积煽动了。

  主要是因为关中百姓现在手中有了些余钱，正儿八经的余钱，所以被煽动的只能是小部分，大部分的人只要有吃穿用度，就相对稳定，情绪波动不会太大。

  这很重要。

  郑玄一死，事态就已达到混乱顶峰。

  庞统带着斐蓁将城一围，就得到了庞统想要让斐蓁获取的人望……

  关键是这个实力，斐潜留下来了。

  斐蓁一旦获取了人望，那么很多事情就顺理成章的理顺了。斐潜在河东所留下的隐患，也就自然而然的被消弭了。这个问题一旦解决，斐潜就可以很放心的在河东地区和曹操一决高下，而没有了后顾之忧。

  曹操在关中没有留后手，怕是傻子都不信的。

  借这么一个机会，将所有不稳定的因素一次清除，好过断断续续处理不完，即便是还有一些漏网之鱼，也无伤大雅了，至少在未来几年之内，长安三辅是会较为平稳了。

  这就是庞统等人的目标。

  至此，韦端等骑墙派已经不可能翻盘，除非是掀桌子开打。

  可偏偏斐蓁和庞统带着兵马回旋之后，不怕打。

  为何剿灭了韦氏庄园后还留着韦端韦康等人性命？

  很简单，韦氏庄园之内是大部分韦氏的有生力量，消灭了这些力量之后，韦氏父子就剩个外壳了，什么时候捏碎都成。

  至于为什么是韦端……

  韦端若是不跳出来，会不会没事？

  其实是一样的结局。

  就像是窦婴在窦太后死后，必然衰败走向灭亡一样，但凡是和统治者争夺权力的，都要有心理上的这种准备。

  华夏自从走向了中央集权这一条不归路之后，就永远不可能再走回头路。

  这是华夏民众的选择。

  统一的国家，统一的制度，统一的市场。

  镌刻在华夏民众基因里面的这种需求，会推动着统治者去完成统一的事业。

  而韦端的所作所为，其实一直都是在从中枢之处偷取权利，却不尽其义务。

  清流就像是后世的公蜘。

  清流有什么特点？

  不干事。凡是清流，就没有具体做什么事的。毕竟只要不做事，就不会犯错，不犯错就可以死命的怼那些做事的人。因为只要做事就会有错，做事的人也永远都不知道清流会从哪个角度找出什么错来。

  永远不满当下，言必称古。三代历史大多失传，毕竟那个时候也没有史官这个玩意，而春秋战国之时孔子渲染的三代之治，更像是孔子本人的臆想，是脑补出来的完美政治体制。毕竟孔老夫子他提出了问题，他也想要解决问题，可是受限于历史局限性，他也无法解决，只能像是佛教的西方极乐世界，道教也编了一个东方长乐公园……咳咳，东方长乐世界一样。

  公蜘也一样，不干事，不满足现实，私心重，不同的是，清流是比对三代之治，而公蜘则是比对洋大人。因为在某些时间段，华夏有墙遮挡了一些苍蝇蚊子，也挡住了看洋人的窗口，公蜘自然有市场，结果后来信息爆炸，互联网可以穿墙了，然后一看……

  嚯！

  公蜘和清流一样，他们效忠的绝不是应该效忠的政府和国民，而是他们自己，他们维护的绝不是国家和人民的利益，而是自己的私人利益。

  清流是幸运的，因为在华夏古代，百姓是睁眼瞎是文盲，所以多数都是以为读书人说的就是对的，公蜘的不幸就在于后世的民众可以睁眼看世界，一对比之下，公蜘的谎言太容易被拆穿了。

  所以公蜘就在不断的推动愚民策略，重新让民众闭上眼，封上嘴，就连文字都要以***来代替，用五彩斑斓的物质来物化女性，再以被物化的女性扭腰摆臀来吸引男性，尽可能让所有人都不思考，没空思考，懒得思考，进而形成一个个的闭环，一处处的茧房。

  斐潜需要让大汉走出去，那么就必须打破清流这个荆棘脚链。

  什么恩怨，什么罪名，都是表象，本质上是政治层面上的斗争……

  之前忍着，是因为和山东还没有彻底决裂，而现在不忍了，是因为战事已经推动到了这个局面上，不需要再忍了。

  或许也是冥冥之中注定，原本表示民议很重要，清流有好人的郑玄，这个坚持要让斐潜接受监督，接受民谏才为青龙寺带盐的汉代大儒，也在这个时间点咽下了最后一口气。

  ……

  ……

  魏都披着重甲，站在骠骑府衙大堂之前，昂然而立。

  这一趟，他原本以为要做些什么，结果什么都没有。

  但是庞统告诉他，他很非常关键。

  比如万一出现什么人要掀桌子，或是有人想要刺杀斐蓁，甚至有人妄图冲击骠骑府，都需要他挺身而出……

  不过现在看来，似乎不需要他上阵搏杀了。

  这让魏都很是郁闷，所以他对于那些到了骠骑府衙表示忠心的官吏乡绅都没什么好脸色。

  可是很奇怪的，魏都越是脸色差，这些人越发的恭敬小心，并且还认为这是理所应当一般。

  魏都多少有些不适应，但是不知道为什么，他又很快的习惯了，越发的横眉冷目起来，打量着每一个进入骠骑府衙大堂的人。

  斐蓁坐在大堂上，简单的接见官吏，温言几声，然后勉励几句，官吏便是叩首有声，热泪盈眶。

  已经没有人再能拦阻大势，韦氏倒下之后，没有人胆敢再提出什么异议，也没有人对于之前百医馆之事再说什么怀疑之词，似乎一切都是那么的顺畅，一切都是顺理成章，恐怕就连斐蓁放个屁，都会有人表示对对对，公子说得对……

  斐蓁并不需要具体对于某件事情做出处理，也不需要亲自去盯着砍下韦氏的头颅，他只需要坐在大堂上，维持着局势平稳度过，就是他收获人望之后该给的付出。

  虽然韦氏一案之中，还有一些疑点不清楚，但是大多数人都已经默认了这个结果，就连韦氏之前的一些交往较为密切的人，比如杜畿什么的，也都纷纷上表上疏，似乎在畅所欲言，但没有一个字提及韦氏了。

  为何？

  政治的失败者，就是这样的狭长。

  还是那句话，整场纷争本质上其实就是权柄争夺的冲突。庞统等人要维护斐潜的集权，不容许他人染指，也不允许山东之前的那些陋习，依旧在关中三辅之地上借尸还魂。

  在骠骑府衙之处，官吏走马灯一般来来去去表忠心，而在青龙寺之处，高台之上，韦氏直系亲属被五花大绑，捆在一起，哀哀嚎哭不停。

  人们从四面八方涌来，汇集在了公审高台之下。

  兵卒将人群隔开，长枪和盾牌勾勒出一条不允许轻易逾越的线。

  百姓的情感无疑都是质朴且简单的，好人，坏人，好人就应该受到奖赏，坏人就应该受到惩罚，但是实际上，就连律法本身都未必是非黑即白的，更何况是人？

  汉代的律法，其实相比较后世起来，可以说是简陋的。

  汉代最主要的法典，就是《九章律》。

  这个《九章律》是萧何在秦朝六篇律法的基础上增加了三篇而来的。

  《九章律》包括《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》六篇，以及新增的《户律》、《兴律》、《厩律》三篇。顾名思义，就可以知道其实在汉代比秦代多的律法，主要区别就是多了后三篇，也就是赋税，劳役，以及战马这一块，以国家律法的形式，第一次确定了国家政权向百姓索要赋税口算，以及要百姓服从的劳役徭役，以及摊派到百姓头上的额外费用，比如养马费等的『合理合法』的存在。

  这对于后世的封建王朝产生了深远的影响。

  如何割韭菜，就成为了写在国家律法当中，不可动摇的律令，被一代又一代的封建王朝所继承，弘扬，发展，深化。

  在绝大多数时候，封建王朝的律法都是针对于普通百姓的，而像是韦端这样的士族高门，基本上很少会出现在普通百姓的视线之内，即便是有什么罪行，也都在内部勾兑完毕，只有判决下来之后，普通百姓才会后知后觉的得到最终结果。

  即便是如今斐潜搞出来的这种公审公判的模式，在当下也几乎是走个过场而已，但就像是大汉的《九章律》成为了后世封建王朝的律法模版一样，或许也算是给普通百姓开了一个小小的窗口，让普通百姓也能知道，那些高高在上的士族子弟，其实也和他们一样，并非是神圣的……

  审判的过程么，树倒猢狲散，还不足于展现出当下韦端的局面。

  应该叫做树倒猢狲『踹』，亦或是猢狲『拆』，或许会更合适一些。

  在公审公判的最开始，韦端韦康等还有些气力争辩，喊叫冤枉什么的，可是到了后面乌泱泱的人上来，一个个的涕泪横流表示当年受到了韦氏的多少欺压，多少凌辱……

  有人上台表示自己是被韦氏欺诈了钱财，多少钱，什么时间，都说得清清楚楚明明白白。

  韦端最开始的还会争辩几句，表示当年你可是哭着喊着，抱着老夫的大腿不放手求老夫收下来……

  那人说他不送就不能做某个生意。

  韦端说那人原本可以不做这个生意，是那人非觉得某生意好，便是腆着脸上门求照拂……

  那人不回答，只是强调当时他为了凑给韦氏的钱，如何的砸锅卖铁云云。

  到了后面，韦端便是麻木的听着。

  这还不算是什么，还有的人上台来控诉韦氏是如何看上了他的内人，然后在他的家中如何的入室宣淫，台下一堆的人在哦哦哦……

  韦端已经麻了，当时难道不是这家伙为了求得生意，亲自将他老婆送来的么，还配合的在门外那什么，而且也不是他老婆，不过是他一个妾而已……

  诸如此类。

  随着上台控诉的人数增加，台下那些百姓也被完全调动起来，几乎没有人会想起其实韦氏先前也做过一些好的事情。

  诚然，对于大多数普通底层百姓来说，韦氏基本上就是剥削者，但是能上台控诉的，而且还能将事情的起因发展高潮描绘得那么清楚的，都不是大汉当下普通百姓能做到的事情，也就是说，这些上台的人，之前多半都是韦氏身上的『猢狲』。

  『韦氏休甫……』大理寺佐事田豫在公审的最后，看向了韦端，『可还有言？』

  『哼，哈哈，哈哈哈……』韦端鼓着眼珠子，瞪着那些上台控诉的家伙，然后惨笑喊道，『天问复招魂，无因彻帝阍！岂知千丽句，不敌一谗言！哈哈哈，天命既定，自古及今，皆然！！老夫就先行一步，在九泉之下候着诸位……』

  田豫没理会韦端的无能狂怒，在台上朗声而道：

  『今奉西京诏令，臣某谨以愚忱，撰判谋逆之罪韦氏曰：

  大汉骠骑大将军平阳斐，仪同三公，开衙建府，收复河山，保我疆土，抚我黎民，乃有不世之功也！今有恶徒，潜蓄异志，图谋不轨，欲行倾覆关中，坏害黎民之举，贪赃枉法，敛财成性，更有污蔑毁谤，连累郑公亡故！纠集不法之徒，围攻官廨，欲害于骠骑也！』

  『其罪滔天，无可赦宥！』

  『案犯韦氏，本读书之人，理应明圣贤之道，知晓忠义之要，然蒙国厚恩，不思报效，反怀狼戾之心，结党营私，密谋篡逆，罪大恶极！查其行迹，已彰明甚，证据确凿，铁证如山！其心狠毒，其行乖僻，罔顾忠义，蔑视律法，罪恶昭着，天地所不容！』

  『依律例，数罪并罚，财产籍没，当诛九族！』

  『然骠骑大将军仁慈，承天地之仁德，特免九族之诛，仅仅限韦氏直属五服之内，同逆者斩立决！又赦其五服内家属者，未参与谋逆者，可免其一死，充入公营中，以劳赎其罪。』

  『呜呼！韦氏之行举，实为万世之罪人也！豫今断之，非独为律法计，亦为后世之戒！』

  『俾后世知，逆天行事，罪莫大焉！悖逆不道，祸必及身！』

  『凡我等官吏之职，宜怀忠孝之心，恪守德节，毋负骠骑厚望，毋忘圣贤教诲，毋行不义之事，毋言不实之言！切切！』

  『此案既决，书之以告天下，使明知国家法纪之严，律法之不可犯也。』

  『此判！』

  停顿了片刻之后，田豫高声断喝，『来人！行刑！』

  而在断头台上的韦康突然哭嚎出来，屎尿横流，『不！不不！我不要死！我不要啊！』

  见着行刑的刽子手持大刀，越来越近，韦端回头看了哭嚎着的韦康一眼，旋即扭头朝着田豫大喊道：『依律！出首者可减罪！我愿出首！减免我孩儿死罪！』

  田豫伸手示意，行刑之人停顿下来，『韦休甫，汝愿出首？』

  之前韦端牙口咬得狠劲，既不承认罪责，也不攀咬他人。

  而现在么，如果不出首，便是韦氏死绝，换来一个韦氏是好人的名头，大概不过百日就会被忘却。

  出首了，肯定会被其他的人记恨，但是至少孩子还有很大的可能会活下来……

  韦端再回头看了一眼韦康，低下了头颅，以额头触地，『罪人……愿出首……出首啊……我愿指控同谋贼子！』

  『哦？』田豫看着韦端，『例如……是谁？』

  『……』韦端咬牙。

  田豫沉声说道：『想清楚了，欲行敷衍更添活罪。』

  『我……』韦端闭上眼，『我，我举证……范，范氏……』


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