“【新婚别】”

“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。”

“噗·····”

皇帝被讥讽地一口老血，喷出三丈多高，倒在地上，嘴角抽搐，含糊大叫：“别念了，别念了····”

他已然看到史官，拿起笔来，在飞速抄写杜预给他写的【三吏三别】，心痛如绞。

被杜预科场写诗一骂，自己这千古一帝令名，怕是保不住了。

倒是桀纣之君、昏君暴君的名号，要史笔如铁，落在自己头上了。

周围重臣，一片哗然。

皇上让杜预写歌功颂德御制诗，结果杜预反手就写【三吏三别】？揭露朝廷黑暗，痛骂皇帝昏庸？给老百姓造成巨大的痛苦？

要是旁人会试敢这么胆大妄为，会试写诗骂皇帝，只怕马上就三族消消乐，被投入诏狱中严刑拷打。

但····

写诗者，杜预？

那没事了。

杜圣人写诗，骂皇帝，这太正常了呀？

连妖神长生天都被杜预一首【正气歌】，屠神灭妖，

爆体而亡。

你一个区区皇帝，能跟妖神比吗？

林如海发挥稳定，又吟诵杜预写给皇帝的【无家别】。

“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

我里百余家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。

贱子因阵败，归来寻旧蹊。

久行见空巷，日瘦气惨凄。

但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有，一二老寡妻。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。

县吏知我至，召令习鼓鞞。

虽从本州役，内顾无所携。

近行止一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。

永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。

人生无家别，何以为蒸黎。”

皇帝如遭大锤，五雷轰顶，倒在地上，进的气少，出的气多，已然气若游丝，被气地翻了白眼。

“反，反啦，杜预谋反了····”

皇帝翻着白眼。

“垂老别！”

杜预的声音已然传入宫廷：“四郊未宁静，垂老不得安。

子孙阵亡尽，焉用身独完。

投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓干。

男儿既介胄，长揖别上官。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别，且复伤其寒。

此去必不归，还闻劝加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。

势异邺城下，纵死时犹宽。

人生有离合，岂择衰老端。

忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。

积尸草木腥，流血川原丹。

何乡为乐土，安敢尚盘桓。

弃绝

蓬室居，塌然摧肺肝。”

皇帝急怒攻心，用尽全身力气，大吼一声：“传位，传位与武贵妃所生之幼子李显·····”

武则天抱着襁褓中的李显，来到弥留之际的皇帝身边，用只有两人能听到的妩媚声音，低声道：“陛下，只管放心大行。我和杜显，自有杜圣照拂，无需您担心呢。”

“好····什么？”

即将闭上眼的皇帝，骤然睁大眼睛。

垂死病中惊坐起。

绿帽竟是我自己？

“你说什么？杜显？”

皇帝用尽全身力气，吃力道：“这，这是谁的孩子？”

武则天妩媚一笑，看向不远处微笑而立的杜预：“自然，是我替陛下·····托付的托孤大臣杜预杜圣人生的孩子啊？”

“他起名为杜显。”

“你，你？他？”皇帝用尽全身力气，想要叫喊反贼，贱/人，但终究没有一丝力气。

他所有的力气，都被杜预【三吏三别】，给彻底打消了。

皇帝，终究死了。

死不瞑目。

眼睛睁大。

但他所知道的最后秘密，也随着他被埋/入了坟墓，葬入了帝王陵寝之中，再无人知晓。

大唐，虽然表面依旧，已然换了血脉。

辛丑年九月，按照大行皇帝遗诏，杜预儿子杜显在长安继位，改元嗣圣。

嗣圣这年号，引起了朝野乃至十国热议，无人知道武则天为何要将年号定为嗣圣？

从字面上分析，嗣，继承；圣，乃是圣人、先圣、圣王、圣帝。可以指先帝，“嗣圣”即继承先帝遗

志的意思。

但也有好事者指出，大唐如今只有一个真正的圣人，便是至圣杜预。

嗣圣，难道暗示皇帝李显，其实是至圣杜预之子？

有趣的是，杜预在随后，被太皇太后王姪和太后武则天，同时钦点为辛丑恩科第一甲第一名会元。

在接下来，第二年开春的殿试中，又被钦点为状元。

杜预，童生、秀才、府试三科案首，成为了小三元，又连中乡试、会试、殿试三科的解元、会元、状元，成就了名垂青史、震古烁今的杜六元伟业。

在随后的十国状元、国试中，杜预深孚众望，又毫无争议、力压群雄、脱颖而出，成为了亘古未有的杜柒元。

他20岁封圣，被誉为至圣先师。

杜预随即被大唐朝廷，任为内阁首辅，执掌大唐朝政国柄百年。

在杜预主持下，大唐成为圣元当之无愧的第一强国。

在杜预筹划下，人族各国不再征战，统一在大唐调度下，人族越发强大，妖族崩溃，成为人族附庸。

魔族远遁，逃离圣元。

仙佛两家，不敢深入大陆，敬畏有加。

在杜预统治大唐二十年后，九国君主相继上表，向大唐称臣，禅让皇位，圣元大陆在大周分崩离析千年后，重归一统，车同轨书同文，重新成为统一的人族国度【巨唐】。

统一后，巨唐风雨调顺，国力强盛，从未赢得过如此惬意、幸福的生活。

巨唐数次组织出海，扩展领土，将诗词才气远

播异域他乡，巨唐建立起横跨大洋、跨洲帝国，强盛无匹。

巨唐崇尚诗书，文事昌盛，至圣杜预之下，更有亚圣数十（林星河、弄玉、公孙大娘、裴旻、文鹰、王文昭等），半圣上千（宋佳霖、裴十二、牛贺、赵明/慧等），强盛无比，仙佛神魔，无人可挡。

百年之后，杜预携众美不顾皇帝和朝廷挽留，辞官而归，游历江湖，只留下一个流传万世、至圣先师的传说。

千年之后。

巨唐，洛阳府。

两小儿正以【舌战】辩论，题目是【何为至圣】。

这种舌战，需要引经据典，引用先人对杜预评价，来相互诘难。对不上者，便落败。

小儿甲：“文鹰亚圣曰：杜预，至圣先师，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

小儿乙：“商家宋圣（宋佳霖）：以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”

小儿甲：“蔡文姬亚圣：他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：杜夫子，日月也，无得而逾焉。”

小儿乙：“王文昭亚圣：天不生夫子，圣元万古如长夜。”

小儿甲语塞，寻思良久道：“裴十二半圣：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。自天子王侯，圣元言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”

小儿乙苦思冥想，道：“曹丕曰：昔杜预资大圣之才，怀帝王之器，文起八代之衰，武定安史

之乱，诛长生天以救世，建巨唐以养人族，千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”

小儿甲搜肠刮肚：“陆机陆圣：杜圣睿圣，配于弘道，风扇玄流，思探神宝，明发怀周，兴言谟志，灵魂有行，言观苍昊，清歌先诫，丹书有造。”

小儿乙：“中宗李显曰：朕今所好者，惟有至圣先师杜预之教。以为如鸟有翼，如鱼依水。失之必死，不可暂无耳。”

小儿甲绞尽脑汁：“杨雄半圣：法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。悬像著明，莫大乎日月，备物致用，莫大乎至圣。”

小儿甲：“彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与争名，用百里之地，而千里之国莫能与之争雄，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾……天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒之能立，杜预是也。”

小儿乙：“杜预抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人性，明始终，知得失，故兴仁义……”

小儿甲：“立言不朽，垂教无疆，昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道纲。”

小儿乙：“至如杜预同，道如日月之明。”

小儿甲：“额，惟我先师杜预，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时。”

他记不住这话的出处，只能勉强答出，很是狼狈。

小儿乙也颇为艰难：“至圣之

道与日月并行，与天地同运，万世帝王咸所师法。”

小儿甲越发艰难：“嗯，额，杜预学问、文章、政/治、事业，朗如日月，灿如星辰，果足为万世师表。”

小儿乙：“杜预者，圣元文化之中心也。无杜预则无圣元文化。自杜预以前数千年之文化，赖杜预而传，自杜预以后数千年之文化，赖杜预而开。”

小儿甲：“夫子之德实为超迈群圣，夫子之道高于天地。”

小儿乙：“杜预者，伟人中之伟人，圣人中之圣人。”

至此，两人都没词儿了，齐刷刷看向老师。

老师是一位老儒，听弟子背诵舌战杜预的功绩，颇为赞许笑眯眯道：“好孩子。你们都记得很清楚，划重点，这个童生试肯定要考，还要大考特考。”

两小儿很是兴奋，童生试如今难度不低，要考上童生也颇有难度。

“你们要记住。”

老儒仰望天空，目光矍铄道：“杜预不独为我巨唐一国之圣人，实为万国之圣人。他是无冕皇帝，是万世师表，是至圣先师。”

“他的功绩，四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“过去如此说，今，以后万年还会如此说。”

“天不生杜预，我人族万古如长夜！”

“老师！我们记住了。”

两小儿目光炯炯，小拳头攥紧。

“我们，也要追随至圣先师，止于至善！”

（全书完，深深拜/谢各位读书人

）


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